Притчи Иисуса. Притча о сеятеле

Отрывок: от Матфея 13: 3–23, от Марка 4: 3–20, от Луки 8: 5–15. Аудитория: Большая толпа Контекст: Иисус учит у озера Ключевой стих: «Но семя, упавшее на добрую почву, относится к тому, кто слышит слово и понимает его. Это тот, кто дает урожай, приносящий в сто, шестьдесят или тридцать раз больше посеянного» (Матфея 13:23). В притче о сеятеле Иисус использует изображение различных видов почвы, чтобы противопоставить разные отклики сердца на Евангелие: Путь: Твердая почва, на которой враг вырывает семя Евангелия, прежде чем оно успеет пустить корни. Каменистые места: слишком мелкая почва, чтобы корень веры не выжил. Шипы: почва, где слишком много сторонников борются за место. Хорошая почва: земля, на которой Евангелие может пустить корни, процветать и воспроизводиться. Иисус в этой притче говорит о том, как мы принимаем Евангелие, в первую очередь определяется состоянием нашего сердца. Чтобы поближе познакомиться с этой притчей, прочтите пост «О чем притча о сеятеле?»

О чем говорится в притче о сеятеле?

Одна из самых известных притч Иисуса - о фермере, сеющем семена на своем поле. Это история, которая иллюстрирует глубокие истины о состоянии наших сердец и нашей ответственности делиться Евангелием как можно чаще и шире. Притчи были неотъемлемой частью учения Иисуса. В одном только Евангелии от Матфея мы находим их более 20. Прежде чем мы обратим свое внимание на урок сеятеля, давайте посмотрим, почему Иисус учил притчами.

Притчи раскрывают сердце слушателя

В середине притчи о сеятеле ученики спрашивают Иисуса, почему Он предпочитает говорить притчами: Он ответил: 'Потому что знание тайн Царства Небесного было дано вам, но не им. Кто имеет, получит больше, и у них будет изобилие. Кто не имеет, даже то, что у них есть будет взят от них. Вот почему я говорю им притчами: «Хотя они видят, они не видят, хотя и слышат, но не слышат и не понимают» - Матфея 13: 11–13. Знают они это или нет, но некоторые люди не готовы или не желают принять послание Царства. Иисус делился Евангелием, используя истории и метафоры, которые мог понять даже ребенок, но из-за жестокосердия многие просто не могли понять их значения. Павел обратился к этому вопросу в своем письме к коринфянам: «Человек без Духа не принимает того, что исходит от Духа Божьего, но считает это безумием и не может понять их, потому что они различимы только Духом» (1 Коринфянам 2:14).